在貴州山區(qū)的中關(guān)村村口，有一個以環(huán)境教育為主題的兒童樂園——乙未園。設(shè)計師傅英斌于乙未年來到當(dāng)?shù)兀瑓⒓拥洁l(xiāng)建工作中，與村民一同修建，一同為它命名。他們使用舊物和廢料，運用鄉(xiāng)村獨有的智慧，“拼湊”出這個容納了大家共同智慧的兒童樂園。

緣起： 從關(guān)心“長大”到關(guān)心“成長”

項目位于貴州北部山區(qū)，隸屬于桐梓縣的中關(guān)村。不同于北京中關(guān)村，這里經(jīng)濟落后，地處偏遠，距離最近的縣城也有一小時車程的山路。

初到中關(guān)村，村里的孩子們引起了我們的注意，他們父母多在城里打工，留給爺爺奶奶來照顧吃住。由于經(jīng)濟條件和意識的局限，使得父母只關(guān)心孩子會不會“長大”，無力關(guān)心孩子怎樣“成長”。而扶貧政策指導(dǎo)下的鄉(xiāng)建，大多圍繞產(chǎn)業(yè)、文化、就業(yè)等問題展開，建設(shè)大潮并沒有直接惠及孩子們。

我們希望能為村里的孩子做點什么，能夠讓他們感受到溫暖和親切的事。我們決定從建設(shè)兒童樂園開始。

▼ 乙未園——因為這次鄉(xiāng)建工作開始于乙未年，建筑師和村民一起想了這個名字。

方案的成形來自多方面的考慮，空間上滿足鄉(xiāng)村兒童活動的需求，材料和施工則注重低成本、低技術(shù)建設(shè)，更深遠的意義則是我們對于兒童環(huán)境教育的考慮。

材料的選擇——鄉(xiāng)村建設(shè)是“修舊起廢”的智慧

在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，產(chǎn)生的尾料、廢料，以及拆除卸的舊物，大量堆積于場地中。我們決定用這些來“拼湊”兒童樂園。

▼ 軸測圖。方案結(jié)合了原有地形，利用高差將場地劃分為四級臺地，放置環(huán)形棧道形成獨立交通，并串聯(lián)場地內(nèi)的游樂設(shè)施。

“現(xiàn)代化”使得都市生活不得不嵌入巨大城市運行的節(jié)奏中，人尺度的動作早已失去了意義。正如這些零散的工程尾料，無法達到建設(shè)材料的標準規(guī)格，也很難再以“材料”的身份嵌入建設(shè)的流程當(dāng)中。但是，在鄉(xiāng)村，設(shè)計回歸到人的尺度。“模數(shù)、標準“等要求顯得無力。所有的設(shè)計和施工都可以“因材而異””。

這正是鄉(xiāng)村生活的智慧，可以縫縫補補，可以拼拼湊湊，一切發(fā)生皆是“因緣際會”。正因這樣，才會有不同于城市，生動而豐富的鄉(xiāng)村世界。

鄉(xiāng)村兒童樂園，其空間和設(shè)施的設(shè)計有更大的自由。方案在設(shè)計中盡量容納了更多的“廢料”。材料的“雜亂”反而能夠激發(fā)體驗的豐富性。配合當(dāng)?shù)厥┕ぜ夹g(shù)，更能給場地增添本土的特征。

▼ 利用建設(shè)廢料打造生動而豐富的鄉(xiāng)村世界，沙坑和水泥管

參與式營造——關(guān)系的產(chǎn)生是兩段時間的縫合

我們試圖讓村民參與到項目的建設(shè)當(dāng)中，一是希望獲得因某些 “不確定性”而產(chǎn)生的有趣結(jié)果。二是希望參與建設(shè)的過程能讓人與場地產(chǎn)生天然的聯(lián)系。設(shè)計中留有大量的空白，為村民的參與提供了可能性。號召村民來參與建設(shè)并沒有花費太多組織精力，僅僅是提供機會，便吸引了大量的小朋友和村民前來。我們準備了顏料和水泥，允許村民空白的地方寫寫畫畫，小朋友在水泥上印下植物的葉子，和自己的手掌、腳印，以及歪歪扭扭的字跡。


參與施工建設(shè)的是當(dāng)?shù)卮迕瘛?br />
留下的空白，為村民的參與提供可能性。

參與建設(shè)的結(jié)果充滿驚喜。就像是沒有哪個設(shè)計師可以在自己的項目中畫出兩個道教神符。

▼ 老支書是村里的文化人，他坐在地上一個多小時，在水泥管上畫神符。他認真的神態(tài)，讓我們愿意相信這古老的信仰會有神奇的力量。（共兩個，分別寓意安神和保平安）

中關(guān)村的老支書參與繪制。

是人賦予場地溫度，抑或是場地給人以記憶與牽掛。參與讓不同生命的兩段時間縫合在一起，這便是人與人，人與場地之間關(guān)系的產(chǎn)生。

▼ 小朋友參與制作的水泥磚砌在了樂園的矮墻上。

場地產(chǎn)生天然的聯(lián)結(jié)。

智慧的延續(xù)——教育是潛移默化的影響

此次建設(shè)中，我們用舊物與廢料來營造兒童樂園，將鄉(xiāng)村生活中節(jié)約與循環(huán)利用的思想，在這個樂園中以可見的方式呈現(xiàn)出來。場地中“資源回收中心”的設(shè)計，正是對于此次嘗試的總結(jié)。

建筑主體為紅磚基礎(chǔ)、方鋼框架、竹跳板表皮三重結(jié)構(gòu)。

“資源回收中心”以紅磚做為基礎(chǔ)，方鋼為骨架，表皮采用了工地常見的竹跳板。材料易得且施工簡單。建筑內(nèi)可以收集玻璃、金屬、紙張等常見材料。小朋友在穿過建筑時能看到關(guān)于“資源回收再利用”的完整介紹?？梢韵到y(tǒng)的了解資源回收再利用的做法及其對鄉(xiāng)村環(huán)境改善的意義。


建筑分為內(nèi)外兩條流線，舊物投放池也向內(nèi)外兩側(cè)開口。內(nèi)側(cè)可供參觀和投放舊物的人群使用（紅色虛線）。外側(cè)則可以有車輛通過，運走舊物以便集中處理。

▼ 資源回收中心建成效果——垃圾填埋斷面展示

盧梭說：最好的教育就是，學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在的影響著他們的心靈。這正是我們此次設(shè)計資源回收中心的企圖，希望鄉(xiāng)村中關(guān)于“節(jié)約”的智慧能成為一種習(xí)慣在下一代身上延續(xù)。

開園的那天，安靜的山村再次被擾動起來，幾乎所有的小朋友都來到了這里。我們注意到一個時常被孤立的小朋友跟大家在一起玩秋千。一個眼神的交匯，他沖我們開心的笑了。在回去的路上，他從身后跑過來，遞來一個“八月瓜”（當(dāng)?shù)厣缴系囊肮?。朋友說這是要感謝我們吧。細想來，或許是我們做的事讓他感覺親切而已。


看到樂園里熱鬧的景象，想起前人在討論“場所精神”時提到，人對場地產(chǎn)生“認同感”“歸屬感”等情感，“場地（site）”因此變成“場所（place）”。設(shè)計師并沒有魔力能讓一塊場地直接轉(zhuǎn)變?yōu)閳鏊?，項目的落成不是這個轉(zhuǎn)變的結(jié)束，而是開始。我們能做的只是提供一個讓村民愿意接受的場地，愿意開始在這塊場地上生活。我們是播種者和身體力行的示范者。

這個年紀的年輕人在村里本不多見，樂園建成后常?？吹剿麄冞@里聊天、看人。

“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。生成自由，喚醒生命。”這正是我們來到農(nóng)村，住在農(nóng)村的意義。希望我們的工作，能給這里的村民帶來一點點好的改變，希望我們的建設(shè)不辜負這塊的土地。